网络创作莫少了思想的深度

 

　　【观点】 诗词与歌词快餐化、“段子”化，助长浮躁创作、浅薄阅读

 

　　近日，短诗《大雨》与歌手许嵩新曲《等到烟火清凉》迅速蹿红网络。被网友称之为“今年见过最好的诗”的《大雨》全文为：“那天大雨，你走后/我站在芳园南街上/像落难的孙悟空/对每辆开过的出租车/都大喊：师傅。”截至目前该诗在微博上已被转发5万多次，获得3万多个点赞。更有不少网友读后意犹未尽，纷纷在此基础上玩起了诗歌接龙；而3分钟只循环一句歌词“天干物燥，小心火烛”的《等到烟火清凉》也惊异了无数网友，并引发了关于歌曲内涵的大讨论。

 

　　上面两首作品乍看感觉轻松幽默，但深究起来似乎既无实质内容也不能很好地抒发感情，或只能说是“空戏滑稽”，这与当下流行的“段子”文化内里颇为相似。近年来越来越多的“段子”充斥网络，甚至形成产业，微博的“糗事百科”、“HAPPY张江”、“冷笑话精选”等都成为段子手巧言辞令的舞台。以至于有人调侃，唐代有诗，宋朝有词，元曲之后还有明清小说，现在我们有什么？段子呗！

 

　　其实，“段子”这种形式古来就有，从战国时期规谏讽喻，到明清小说中的逗哏打趣，以及后来的小品相声，“段子”作为一种笑料，作为一种简便快捷的文化形式，其功能是通过独特巧妙的构思、幽默诙谐的语言或意味深长的讽喻，把工作生活中的有趣现象组织起来，给人乐趣，给人启迪，让人轻松。然而，现在的“段子”绝大多数已沦落到“贫嘴”的地步，格调低下，斯文扫地，恰恰缺了一种该有的文化意味。

 

　　如今“段子文化”大肆流行的原因之一无疑是凭借新媒体技术的空前发展，使得人们习惯了快餐化、娱乐化、浅表化的阅读，“段子”有趣味有知识有人物有事件，字数不多但信息丰富，正是人们打发碎片时间的好方式。然而导致其流行的更深层原因则应归为当下的社会心理结构。公众表达对社会对政治对民生的种种意见，需要合适的表达机会与平台，而“段子”则成了一种自我解嘲、宣泄情绪、消解权威的途径。面对芜杂平淡的生活和各种社会压力，人们通过轻松幽默和短小精悍的“段子”加以调剂本无可厚非，但诗词与歌词也快餐化、“段子”化，流于浅表化的表达，让“段子”占据主场，就不得不说是我们的文学乃至文化的悲哀了。

 

　　新媒体时代信息的传播方式，在增加公众广泛参与性的同时，也存在不容忽视的弊端。浏览正在代替阅读，“段子”正在挤压文学，这些快速传播的信息或浮躁而浅薄，或缺乏深度、解构经典，或以讹传讹扰乱视听，其可信度、思想内涵较之传统阅读也低很多。在日趋加快的社会生活节奏中，部分创作者需要在浩如烟海的作品中迅速博出位，难以沉下心来认认真真完成一个作品，只是刻意营造出来一些快餐化的“笑果”；而阅读者则过分沉溺于浅表化阅读带来的瞬间快感，这样的作品能留下些什么余味？我们的文学将去向哪里？文化境界又如何得以提升？

 

　　文化在娱乐大众之外也须余韵绕梁、耐人寻味。真正的文化经典，必然能让读者感受到美，感受到心灵深处的震颤，汲取到对自我和社会有价值的东西。而这需要作者和读者共同努力。实际上，想要创作出短小精悍且真正幽默的作品并不容易。幽默不是肤浅的俏皮话，它更需要创作者的才华与文化底蕴的支撑；而读者，也不能仅仅满足于网上走马观花式的阅读，不能用海量浏览代替深度阅读。惟其如此，文艺作品才能在令读者会心一笑的同时引发深度思考。（龙瑜）