浅析《周易》

来源:www.wenyiw.com
时间:2019-01-17 09:48:07

《周易》在我国古代的经、史、子、集中,排在经部的第一位。同时它也是一本非常难读的书,许多人买来,可能翻了几页就放书架上去了,因为不...

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《周易》在我国古代的经、史、子、集中,排在经部的第一位。同时它也是一本非常难读的书,许多人买来,可能翻了几页就放书架上去了,因为不知道这本天书从何读起,甚至不知道这本书到底是干什么用的。如今的我们应该怎样来了解,甚至读懂《周易》这本书呢?

首先,我们需要了解的是:周易的核心硬件“八卦”这个东西,是怎么形成和发展起来的。八卦,在如今的日常生活中,我们已经很少见到了,但是最迟到了民国时代,它都是放在各家各户的房子门框上用来辟邪的物件。现如今呢,我们大约只能在一些景区的古代建筑上,还能看到八卦的应用。

作为辟邪物件的八卦,在生活中已经不多见了。但是作为预言吉凶的八卦及阴阳五行的学说,却一直深刻地影响着人们。对于一切未来还没发生的事情,人们心里都存有深深的焦虑,求签问卜就成为了一种常见的缓解焦虑的方式。这也是古老的五行八卦学说深深影响现代人生活的佐证。那么古代讲五行的经典就是我们现在能看到的《尚书·洪范》,而讲八卦的就是大名鼎鼎的《周易》。

八卦的由来有几种说法。一种说是伏羲自己画的,还有一种就是说伏羲作为圣人,上天便派龙马从黄河里背了一张图给他,伏羲照着河图画出了八卦。不管哪种说法都已经是传说故事了,就连是否有伏羲这个人都是无法证实的。那么从考古发现上看八卦又是怎么来的呢?这就要追溯到商代的甲骨文。商代的人们是用乌龟的腹甲或者牛的肩胛骨来占卜吉凶的,他们先在甲骨上钻一下,再用火烧。甲骨经过火烧之后上面就有了裂痕,商代的人们就通过这个裂痕来断定事件的吉凶。然后将占卜的时间、地点、人物和占卜的问题用刀刻在甲骨上,这些被我们今天称之为甲骨文的东西其实就是当时占卜的一些基本情况。

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这个时候的甲骨文里还没有阴阳的观念,也没有八卦的痕迹,但是从哪里开始发生变化了呢?这就要从商王朝向周王朝过渡说起。商代由于刚刚从游牧向农耕发展,牛骨非常多,很少使用龟甲。但随着生产力的发展,到了周代已经完全脱离了游牧时代,进入到了农业社会,这时候牛骨头就比较少了。因此人们就发明了筮法,一开始是作为甲骨占卜的辅助的。筮法只需要用蓍草就可以了,占卜的时候就用这些草杆子来操作,具体的占卜方法如今我们已经不得而知,但是这些蓍草的占卜带来了数字组合的变化。数目的连续、循环和奇偶都使当时的人们大为惊奇。人们认为,这种神奇的数字排列正是巫术给人们的启示。而八卦的基础,正是通过这些数目的排列来得出。整画的“—”是一,中间断开的画为“--”,是为二。这样匹配出来八个卦,今天读为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。为什么分为整画和断画呢?大概是古人用蓍草占卜时通过草杆排列而发明出来的。

其次,我们再来看《周易》是如何成书的。

如今我们都知道《周易》里面有六十四卦,这就是在八卦的基础上排列组合出来的。虽然蓍草占卜是从民间发明的,但是后来显然是宫中史官在此基础上创造了八卦以及六十四卦的推演。商周时期的史官其实就是掌管祭祀和占卜的巫,他们需要记载王朝的每一次占卜和祭祀。巫同时也是当时知识的权威,由于在每次占卜时甲骨上出现的征兆是用火烧灼出来的,因此不可能完全规律得契合到制定好的占卜说辞中,所以要重新编写新的卜辞。这些断定吉凶的卜辞就是现在《周易》里面的卦爻辞。

说到了卦爻辞,就离《周易》的成书不远了。我们从卦爻辞里的那些历史故事和风俗习惯中可以看出,那几乎都是西周初叶的记录。而且记录不连贯,断断续续的。那时候的史官就将这些卦爻辞按照卦爻的顺序编辑了起来,这就成了我们今天看到的《周易》这本书。周易中的这个“易”跟我们现代汉语中的意思一样,就是简易、简单的意思。那个时候就是表示这些筮法比从前用甲骨占卜的方法更简单的意思。在当时的历史背景中,史官每天熟习这些卦爻辞,虽然卦爻辞本身的词汇非常简约,对于他们来说依然是很容易的。但是时间发展到了后世情况就大大不同了。因为筮法很久以前就已经失传了,这些当时简单的记载在后人看来就仿佛天书一般,很难看懂了。

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最后,我们一起来了解一下《周易》是如何变成儒家十三经中排名第一位的经典的。早期的儒家学者并没有注意这部书。就连孔子也只教学生读《诗》《书》和《春秋》,没有教授学生读《周易》。《孟子》这部书里引用了《诗》和《书》里面的例子,却也没有提到过《周易》。《周易》演变成儒家经典是在战国末期了,那时候非常流行阴阳家和道家的学说,这时的儒家学者受到两家的影响才开始研究《周易》,并给《周易》里的卦爻辞赋予了全新的解释。其实就是借着卦爻辞在阐述他们自己的儒家哲学观点罢了。这些新的解释逐渐保存和发展下来,就成了我们今天看到的《易传》。

《易传》中比较有系统的是彖辞和象辞。儒家学者在这里面附会了大量的儒家伦理思想和政治哲学。其中象辞中的话跟《论语》有些接近。此外《易传》中比较重要的还有《文言》和《系辞》。《文言》里面解释了乾坤两卦,而《系辞》则阐释的是宇宙人生观问题。因此由于《系辞》里面借着八卦和卦爻辞而传达着一种融合儒道的哲学,使得《系辞》成为《易传》中最为重要的一部。这些哲学阐释都大大提高了《周易》的地位,这样关于这部书的传说就越来越多。比如,有人说周文王推演六十四卦,也有人说包括《易传》在内都是孔子所写。《史记·孔子世家》载:“孔子晚而喜《易》,序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。’”总之,在传说中《周易》的经传都是出自于圣人手,这就使得《周易》这部书具有了道统的意味。从而演变成了一部传道的书。到了汉代,《周易》就已经成为了六经之首,随着不断的神话和附会,到了后世,《周易》已经变为了儒家十三经之首。

一方面,庙堂上的儒家学者一步步把《周易》哲学化。另一方面,民间的《周易》却还保留了最原初巫术的本来面貌。

来源:神州杂志

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