新中式家具设计:创造新的中国美学

来源:
时间:2015-04-30 00:52:27

仲松万物家具中看似没有太多的中国元素,却自有古韵在其中万物主打中式简素风设计师名片>>>仲松,著名设计师、独立艺术家,北京仲松建筑景...

仲松仲松“万物”家具中看似没有太多的中国元素,却自有古韵在其中“万物”家具中看似没有太多的中国元素,却自有古韵在其中“万物”主打中式简素风“万物”主打中式简素风

设计师名片>>>

仲松,著名设计师、独立艺术家,北京仲松建筑景观设计顾问有限公司创始人、设计总监。2010年与曲美家具合创“万物”品牌,力求寻找属于当下中国人的生活方式。

代表作品>>>

《东方之光——日晷》获上海浦东开放开发十年精品项目雕塑金奖;上海五角场总体城市规划景观获“白玉兰”奖、上海市政金奖;安缦酒店中国区设计及顾问;上海龙美术馆设计及顾问;“万物”荣获上海家具展“金点奖2014组委会特别奖”、“2014饰品设计奖”两项大奖。

在仙游的对话现场,有位貌不惊人的光头先生,屡屡打断一团和气的氛围,叫嚷着“如果说的都是这些东西,那今天的这场对话完全没有意义。”言语直接,且切中要害。正是在这样的“叫嚣”中,现场的对话深度一再升级,最终加时一个多小时,成为2014年家具设计界值得书写的一夜。语出惊人的光头先生,也引起了人们的好奇。他是谁?他的底气来自哪里?

仲松——中国设计界的翘楚之一。

25岁那年,他以大型景观雕塑作品“东方之光——日晷”一炮走红于艺术界,得到艺术家陈逸飞的大力钦点。29岁那年,他正式进入了设计界,完成了上海五角场交通枢纽标志性构筑物及下沉广场景观。此后,他以极具个性的设计语言引起了业内的关注,扬名设计界。

这位语不惊人死不休的设计大咖,如何看待新中式?本刊记者经多次密切联络,终于获得仲松的独家专访。

对话仲松

问_张嘉奇    答_仲松

新中式的每个字都要拆开了说

记者:您眼中的新中式是什么?

仲松:新中式不是一个新鲜的词儿,印象中已经出现了差不多10年。我理解的新中式要拆开了说,也就是“新”、“中”、“式”三个词。

“新”,很好理解,就是一种创新,新的现象,新的设计。最重要的是后面两个字,“中”和“式”。过去人们对中式的理解只是一种粗浅的样式,比较浮于表象。现在,我开始重新思考这个词,发现“中”并不是简单的中国的意思,而应该是从深刻的思想层面重新考虑,现在中国的设计是什么样的,我认为这个才是新中式的核心。

新中式是中国的设计,不是简单模仿古人的设计,不是传统的再现,更不是简单的使用,而应该是一种深层面的思想,是找到中国核心价值以后的一种新的当代设计。

记者:这种深层面的思想,在当代新中式设计中有所表现吗?还是需要一个过程?

仲松:需要一个过程。在过去近100年中,我们缺失了自己的东西,自己的文化。这100年来,我们持续向西方学习,包括改革开放这30年,我们都在没有灵魂地向西方学习,这是一种被洗脑的过程,这导致我们缺失了自己的核心价值。不过现在,我们的中国意识在崛起,在复苏,中国文化在回归。回归过程中我们有很多幼稚的,或者说不成熟的过程都是可以接受的。其实我们不必在意微观上的理解,我们要接受逐渐成熟的过程。

“万物”志在探索属于当代中国人的生活方式“万物”志在探索属于当代中国人的生活方式

新中式和传统千万不要对立

记者:您一直在强调中国意识,但这个概念很空泛。能具体说说吗?

仲松:这主要是体现在气质上的,而非停于表面。你可以保留过去的传统工艺,也可以做出传统样式,但那些只不过是表象上的传承,只是一个模仿,一个最简单的初级阶段,我们缺少的是真正具备中国精神、当代精神的东西。

要知道,我们不能回到400年前去生活,我们已经走到了21世纪,需要当代的中国精神。今天的设计师要有自信,我们要在这种精神气质下拥有一种新的精神面貌,创造新的美学呈现,这个才是当代中国设计师的价值,也是今天中国人所推崇的价值。

记者:说到对400年前的生活的传承,那您对现在的传统家具怎么看?如何看待新中式和传统家具的优劣?

仲松:千万不要把两种家具对立化。这两者是同时发生的,如此才能构成完整的中国家具体系。过去几十年里,特殊的市场经济引起了大量需求,引发了大量对明清家具的复制模仿,种种原因催生了这一特殊产品——古典工艺家具。而现在,我们需要新的生活方式,我们不再简简单单只是追求有同样样式的产品,我们希望市场上有反映中国精神和当代需求的家具,这是市场发展的必然过程。

可以说,新中式家具和传统家具本身就是统一的,不能比较优劣,只不过两者市场需求和专注的点不一样,仅此而已。

新生活方式驱动市场

记者:从您所创作的“万物”家具来看,新中式的市场现在是什么样子的?

仲松:从“万物”的角度来讲,现在的市场需求已经是非常之大,而且我相信以后还会放大。家具从业者一定要明白,现在的市场不是产品样式驱动下的市场,而是新的生活方式驱动下的市场。

近几年,经济大环境不同了,中国国力强了以后,我们才意识到,我们的灵魂是空的。中国有着非常辉煌的文明史,对文化价值认可的渴望是非常强烈的。今天的中国人和十年以前的中国人是完全不一样的,已经开始重新思考我们的生活方式,包括我们的价值观,发生了一种巨变,在向传统回归。在这个强大动力的前提下,新中式家具的需求会相当大。当然,新的生活方式不叫新中式,而是今天我们想拥有的区别于西方世界价值观的新的生活方式。

转变意识才能发现市场需求

记者:在仙游对话现场,传统家具的老板对新中式家具并不认同,你怎么看?

仲松:他们不接受只是暂时的,不管反感还是接受,赞成还是反对,这是历史的进程,而且市场的需求是不会以某些人的个人意志为转移的。

新中式的崛起并不是表面看起来那么简单,这背后的驱动力是市场的消费行为和生活方式,人们消费行为和消费意识的变化才带动了新中式的崛起。

就发生在眼前的现象,我反问一句,你原来所谓的“市场非常好、已经形成大量产能”的红木家具产品为什么会萎缩?新产品的需求在增长,这是事实。我们更应该理性看待这个问题,现在的市场是一个逐渐成熟、逐渐演化的生活消费品市场,这是一个最基本的方向。

记者:传统家具是否应该转型新中式?难处又在哪里?

仲松:传统家具要转型,像仙游这种状况,存在大量的模仿,做出来的都是仿古的工艺样式,因为太相似进而大肆炒作材料。在市场转型的大形势下,一定要找到一个出路。出路是什么?就是要迎着市场的需求,找到一种变革的道路。一旦开始转型,就会出现一些新的产品,这些产品定义成“新中式”也好,定义成“更加古典的新中式”也好,都只是一个名词而已,但是大趋势必须是逐渐向市场靠拢。简单来说,一个产品销量变少,市场需求变低,那就必须找到新的产品适应市场,这是市场经济的基本规则。

仙游作为生产基地,这么多年沉淀下来的业态很成熟,供应链也很完整,产业工人的素质都很高。这是值得肯定的。目前面临的主要问题,在于大家对市场的意识,能不能跟上市场,把以前的产品化意识转化为今天更高的生活化意识。这是两种不同的市场导向,之前以产品作为核心,现在产品退而求其次,要满足生活化、系统化的导向。意识要转变过来,在大脑、思维这个层面上要真正找到方向,把根源想通,那么今后仙游是要继续仿古还是创新,都将不是难题。

来源:《古典工艺家具》杂志

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